菩萨除了冥冥中给予众生感应之外,也能应众生的机缘而为说法,如《普门品》中所言:应以佛身得度者,即现佛身而为说法;应以国王身得度者,即现国王身而为说法;乃至应以比丘、比丘尼、居士、妇女、童男、童女身得度者,即皆现之而为说法等,以三十三应化身[6]度化众生,所谓“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”。
对于观世音菩萨的信仰及感应的原理,我们应该如《华严经》所形容的那样有“菩萨清凉月[7],常游毕竟空,众生心垢净,菩提月现前”般的体会,那就是闻观世音菩萨名号时,口中称念,身行礼拜圣像,同时要生起清净心,以专一其心驱除一切杂念妄想,思惟观音愿行,如此身口意三业合而为一,则观世音的心就是我的心,我心与菩萨心合而为一,自然能“千江有水千江月,万里无云万里天”。