汉魏时侍中为皇帝执虎子
《西京杂记》：“汉朝以玉为虎子，以为便器，使侍中执之，行幸以从。”是以《魏志·苏则传》注：“旧仪，侍中亲省起居，故俗谓之执虎子。始则同郡吉茂者，是时仕甫历县令，迁为冗散。茂见则，嘲之曰：‘仕进不止执虎子。’”夫所谓旧仪者，即《汉官仪》也。
卷二十九 取水 取火 取材木
古取火法
古取火之法有三：一用木燧；二用金燧；三用石敲火。至清同治年尚如此。后泰西火柴入中国，古取火之法始废。
钻木取火法
自燧人氏见大鸟啄木出火，知木中藏火，因创钻木取火之法。见卷一。后世因之，数千年不改。《礼·内则》：“右佩木燧。”注：木燧，钻火也。《左传·文十年》：“命夙驾载燧。”又，《定四年》：“王使执燧象以奔吴师。”《史记·孙子传》：“庞涓夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。”是至周时钻火之法仍大行。
然所钻之木，须随时改易。是以《论语》云：“钻燧改火。”改火者，据马融注：“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰‘改火’也。”至必改之故，邢疏谓取木之色，与四时相配，而不言不改不能得火。又，《周礼·司烜》：“掌行火之政令，四时变国火，以救时疾。”变亦改也。既曰“救时疾”，似别有意义，非不改不能得火也。又，《北史·王劭传》：“劭以上古有钻燧改火之义，近代废绝，上表请改火。”是可证当时钻火，已不改木。又，唐杜甫《清明》诗云：“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。”是枫木春日亦出火。又，崔元翰诗：“操舟众工立噤岸，湿橹钻火磨星红。”是凡木皆可出火。又以证钻火之法，至唐仍不废也。